王守仁，字伯安，号阳明子，是明朝中期著名的思想家、政治家、军事家、教育家和文学家。他提出了“致良知”的思想，强调人的内在自觉性和道德自律性，对中国的文化和思想产生了深远的影响。王守仁的主要主张包括：

致良知：

王守仁认为人的本性是善的，但由于外界环境的影响，人们往往会迷失自己的本性。他提出了“致良知”的思想，即通过不断地反思和修炼，才能真正发现自己内在的良知。

知行合一：

王守仁在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，二者互为表里，不可分离。他认为知必然要表现为行，不行则不能算真知。

心即理：

王守仁认为“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。他反对将“心”与“理”分而为二，认为“万物皆归于吾心”。

格物致知：

王守仁提出“格物致知”的思想，认为只有通过实践和观察，才能真正理解事物的本质。他强调要注重实践，通过实验和观察来验证理论的正确性，同时也要注重思考，通过对事物本质的深入理解来指导实践。

诚意正心：

王守仁认为只有通过真诚的态度和正确的行为来实现人的自我完善。他强调“诚意正心”的重要性，认为这是实现人的自我价值的基础。

有教无类：

王守仁在教育观点上，提倡“有教无类”，认为每个孩子都是可以有所成就的，注重平等教育。

学以去其昏蔽：

王守仁认为教育的作用在于去除物欲对于“良知”的昏蔽，激发本心所具有的“良知”。

王守仁的思想体系被称为阳明心学，它强调了心的重要性，以及人的内心具备认知和道德能力。他认为人的内心是宇宙的本体，通过自觉认知和实践，人可以达到与天地万物相通的境界。

总的来说，王守仁的主张强调内在的道德自觉和实践的统一，认为通过“致良知”和“知行合一”可以实现人的自我完善和社会和谐。他的思想对后世产生了深远的影响，成为中国文化和思想史上重要的一部分。