关于“孔孟以德报怨”的真实故事，需要结合历史记载和文献解读进行说明：

一、孔子的真实观点

反对“以德报怨”

孔子从未提倡“以德报怨”，其原话出自《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’” 孔子强调，对于恶意行为，应以公正的态度回应，而对于善行则应予以回报。

道德边界与行为准则

孔子认为，道德修养应体现在“仁”“义”上，而非简单的以德报怨。他批评那些“言必信，行必果”的人，认为他们缺乏原则，是“小人”；而真正的君子应在坚守道义的基础上行事。

二、相关历史典故

齐桓公与管仲

春秋时期，齐桓公曾遭管仲箭伤，险些丧命。执政后，他不计前嫌，重用管仲为相，管仲亦以忠诚辅佐齐桓公成为春秋霸主。此案例常被误读为“以德报怨”，实则是政治智慧与战略选择的体现。

蔺相如的谦让

战国时期，蔺相如为保护赵国和氏璧完璧归赵，后因廉颇挑衅而避让。廉颇负荆请罪后，蔺相如仍以大局为重，二人共同成就“将相和”的佳话。此事件体现的是个人品德与国家利益的平衡，而非传统意义上的以德报怨。

三、总结

“以德报怨”作为成语被广泛传播，实为后世对儒家思想的简化与升华。孔子的本义强调“以直报怨”（公正回应恶行）与“以德报德”（善行得善报）的平衡，而历史人物如齐桓公、蔺相如的行为虽被冠以“以德报怨”之名，实则蕴含更复杂的政治智慧与道德考量。