在巴金的《家》《春》《秋》三部曲中，觉新、觉民、觉慧等人物的形象鲜明，具有深刻的社会意义。以下是对这些人物的详细分析：

觉新

觉新是小说中的一个重要人物，他是高家的长孙，原本是一个受过新思想熏陶的青年，但由于家庭背景和封建礼教的束缚，他逐渐变得软弱和顺从。他爱梅，但最终却被迫与瑞珏结婚，婚后生活虽然美满，但内心充满了痛苦和内疚。在梅去世后，他因无法承受失去挚爱的痛苦，转而支持觉慧离开这个破碎的家。觉新的悲剧命运揭示了封建礼教对个体的压迫，以及妥协和屈从的无效。

觉民

觉民与觉新性格不同，他较为沉着和坚定，虽然也受到封建礼教的影响，但不像觉新那样软弱。觉民在小说中表现出进步思想，他支持觉民的逃婚，并在家中与长辈们进行斗争，卫护着淑英和淑华的成长。觉民的形象代表了介于觉新和觉慧之间的进步青年，他们有一定的反抗精神，但又不至于像觉慧那样激进。

觉慧

觉慧是小说中最具有批判意识和反抗精神的人物，他是高家最具进步思想的青年，敢于挑战旧传统和封建礼教。觉慧反对觉新的逆来顺受，支持觉民的逃婚，并力斥荒唐的血光之灾的封建说法。他最终因无法忍受封建家庭的压迫，愤然离家出走，成为封建家庭中大胆而幼稚的叛逆者形象。觉慧的思想和行为体现了当时社会进步青年的典型特征，他的命运也反映了青年一代对自由和理想的追求。

高老太爷

高老太爷是封建主义的象征，他的性格特征是专横与残忍，代表着旧家庭和封建制度的崩溃。他强迫觉民和淑英接受定下的亲事，导致鸣凤投湖自杀，并因瑞珏难产而死而痛苦不堪。高老太爷的形象揭示了封建礼教的虚伪和腐朽，以及其对个体命运的无情摆布。

女性角色

小说中还有许多女性角色，如梅、瑞珏、鸣凤和琴等，她们的命运反映了封建社会的压迫性和女性地位的低下。梅和瑞珏都是觉新的妻子，但她们都因封建礼教而遭受不幸。鸣凤被高老太爷当作礼物送给冯乐山，最终投湖自杀。琴则是一个正在觉醒过程中的女性，她的命运也充满了悲剧色彩。

通过这些人物的命运和性格描写，巴金在《家》《春》《秋》中揭示了封建家庭的压迫性和变革的必要性，呼吁自由、民主和尊重人格、人性解放。这些人物形象不仅具有深刻的社会意义，也反映了巴金对封建社会的深刻批判和对未来社会的美好憧憬。