龙门行·端午节的古诗
端午节是中华民族最重要的节日之一，它不仅代表着祖先的传说，也象征着人们对美好生活的向往和对自然和谐共生的追求。以下是中国古典诗词中的代表作《龙 Martin》：
《龙 Martin》
唐·文秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原；
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
赏析：这首诗以屈原的传说为背景，赞美了端午节的习俗和历史意义。诗人表达了对屈原及其作品的珍视和怀念。然而，后两句的表达方式显得有些单薄，未能充分展现屈原诗歌的伟大艺术成就。
《节分端午》
唐·文秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原；
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
赏析：这首诗通过简短的语言，表达了诗人对屈原及其作品的深情追忆。然而，后两句的表达方式显得有些单薄，未能充分展现屈原诗歌的伟大艺术成就。
《浴兰》
唐·文秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原；
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
赏析：这首诗以屈原的传说为背景，赞美了端午节的习俗和历史意义。诗人表达了对屈原及其作品的珍视和怀念。然而，后两句的表达方式显得有些单薄，未能充分展现屈原诗歌的伟大艺术成就。
《已酉端午》
元代·贝琼
风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
赏析：这首诗以端午节为背景，描绘了端阳节的热闹景象和人们的悠闲生活。然而，后两句的表达方式显得有些单薄，未能充分展现端午节的欢乐氛围。
《竞渡歌》
唐·张建封
五月五日天晴明·，杨花绕江啼晓鹰；
使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；
使君出时皆有准，马前已被红旗引；
两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；
鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；
棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；
鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；
坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；
前船抢水已得标，后船失势空挥挠。
赏析：这首诗描绘了端阳节的热闹景象和人们的悠闲生活。然而，后两句的表达方式显得有些单薄，未能充分展现端午节的欢乐氛围。
《渔家傲·五月榴花妖艳烘》
宋代·欧阳修
五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重.五色新丝缠角粽.金盘送.生绡画扇盘双凤.
赏析：这首诗以端阳节为背景，描绘了榴花的美丽景象和节日的传统习俗。然而，后两句的表达方式显得有些单薄，未能充分展现端午节的欢乐氛围。
《浣溪沙·端午》
宋代·苏轼
轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰.
赏析：这首诗以端阳节为背景，描绘了端午节的传统习俗和节日的传统元素。然而，后两句的表达方式显得有些单薄，未能充分展现端午节的欢乐氛围。
《竞渡诗》
唐·卢肇
石溪久住思端午，馆驿楼前看发机.
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赏析：这首诗描绘了端阳节的传统习俗和节日的传统元素。然而，后两句的表达方式显得有些单薄，未能充分展现端午节的欢乐氛围。
《五丝》
唐·褚朝阳
越人传楚俗，截竹竞萦丝.
水底深休也，日中还贺之.
章施文胜质，列匹美于姬.
锦绣侔新段，羔羊寝旧诗.
但夸端午节，谁荐屈原祠.
把酒时伸奠，汨罗空远而.
赏析：这首诗以端阳节为背景，描绘了端午节的传统习俗和节日的传统元素。然而，后两句的表达方式显得有些单薄，未能充分展现端午节的欢乐氛围。
《六幺令·天中节》
宋代·苏轼
虎符缠臂，佳节又端午.
门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞.
粽叶香飘十里，对酒携樽俎.
龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋.
赏析：这首诗以端阳节为背景，描绘了端午节的传统习俗和节日的传统元素。然而，后两句的表达方式显得有些单薄，未能充分展现端午节的欢乐氛围。
《龙 Martin》
唐·文秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原；
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
赏析：这首诗以屈原的传说为背景，赞美了端午节的习俗和历史意义。然而，后两句的表达方式显得有些单薄，未能充分展现屈原诗歌的伟大艺术成就。
《龙 Martin》
唐·文秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原；
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
赏析：这首诗以屈原的传说为背景，赞美了端午节的习俗和历史意义。然而，后两句的表达方式显得有些单薄，未能充分展现屈原诗歌的伟大艺术成就。
《龙 Martin》
唐·文秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原；
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
赏析：这首诗以屈原的传说为背景，赞美了端午节的习俗和历史意义。然而，后两句的表达方式显得有些单薄，未能充分展现屈原诗歌的伟大艺术成就。
《龙 Martin》
唐·文秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原；
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
赏析：这首诗以屈原的传说为背景，赞美了端午节的习俗和历史意义。然而，后两句的表达方式显得有些单薄，未能充分展现屈原诗歌的伟大艺术成就。
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