人性本恶的观点在历史上和哲学上有着深厚的依据，以下是一些有力的依据：

荀子的性恶论

荀子认为，人的本性是自私和贪婪的，而善良的行为则是后天教育和社会规范的结果，只有通过外在的约束和内在的修养，人才能克服自身的恶。

托马斯·霍布斯的《利维坦》

霍布斯在《利维坦》中表达了类似的观点，揭示了人性中潜在的暴力与破坏性，强调了社会契约的必要性。

弗洛伊德的精神分析理论

弗洛伊德的精神分析理论认为，人性中有本我、自我和超我三种主要的力量。本我是人的本能和欲望的来源，遵循快乐原则；自我是人的理智和意识的中心，遵循现实原则；超我是人的道德和理想的规范，遵循完美原则。这三种力量在人的心理中不断地斗争和协调，形成了人的性格和行为。有时候，本我的力量会占据上风，导致人做出一些自私、贪婪、暴力等邪恶的行为。

日常生活中的观察

从心理学的角度来看，人性本恶的观点也有一定的依据。人们从小时候就开始表现出自私和贪婪的行为，例如哭闹、撒谎等，这些行为表明人性中潜在的恶。

历史上的哲学家观点

人性本恶的观点在历史上得到了众多哲学家的支持。早在两千年前，荀子的性恶论与犹太教的原罪说便遥相呼应。近代哲学家如马基雅维里、弗洛伊德等也都主张人性本恶。

阴阳哲学的观点

从阴阳的角度来看，独阳不长，孤阴不生，阴阳合一，生生不息。对于宇宙与世界来说，单独的阴或阳、单独的好人（善）或坏人（恶）都不能让天地稳定平衡地运行，因此恶的存在也是合理的，也是有意义的。

心理学的综合观点

现代心理学研究表明，人的恶行或不好的想法会与遗传心理因素、环境等多方面因素相关，综合这些因素才会导致人做出各种坏事。

综上所述，人性本恶的观点有着多方面的依据，包括古代哲学家的理论、心理学的研究以及日常生活中的观察。虽然存在关于人性本善的观点，但人性本恶的观点在历史上和哲学上有着更为深厚的根基和广泛的认同。