《道德经》中确实存在关于“有无相生”的原文。在《道德经》的多个章节中，都提到了这一概念。其中，较为人们熟知的是在第二章中的表述：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。” 这段话阐述了有和无相互生成、难与易相互促成、长和短相互体现等哲学思想。

此外，《道德经》第十一章也提到了“有无相生”的概念，通过车轮、器皿和房屋的例子，说明了“有”与“无”的辩证关系及其在现实生活中的应用。

综上所述，《道德经》中关于“有无相生”的原文主要出现在第二章和第十一章，这些章节都强调了有和无相互依存、相互转化的哲学思想。