庄子的思想主张可归纳为以下几个核心方面：

一、核心思想：无为而治与顺应自然

庄子的核心思想是 无为而治，主张顺应自然规律，反对人为干预。他认为万物自然发展，人类应尊重自然本性与时势，避免过度管制导致幸福丧失。例如《庄子·让王》中提到：“大道的真髓用以修身，余绪用以治国，糟粕用以教化。”强调顺应自然规律的重要性。

二、反对人为干预与普遍性道德

庄子反对礼制、法律及僵化的社会道德，认为这些规范是人为强加的枷锁，压制人的自然本性。他主张“齐物论”，认为万物各有其性，无所谓绝对的高低、美丑，普遍性道德是“削足适履”的产物。

三、精神自由与逍遥游

庄子追求 精神自由，主张通过“心斋”“坐忘”等修养方法达到物我合一的境界。他提出“逍遥游”，倡导超越世俗束缚，实现“万类霜天竞自由”的境界。例如《庄子·逍遥游》中描述：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息。”象征超越有限与束缚的自由。

四、相对主义与齐物思想

庄子的认识论倾向于 相对主义，认为事物具有相对性且不断转化。他提出“方生方死，方死方生”，否定绝对是非标准，主张“齐物我”“万物一齐”，进入神秘主义境界。

五、政治主张：无为而治与社会理想

在政治上，庄子主张“无所用天下为”，反对一切社会制度与文化规范，认为理想社会应顺应自然，消除功利心与权力欲。他设想的“大同世界”是“无国界、无阶级、无利益冲突”的社会形态。

六、方法论：自然与人文的平衡

庄子的方法论强调“天人合一”，主张人类与自然和谐共生，反对过度开发与破坏。他提出“通天下一气”，认为万物本质相通，需尊重自然规律以实现可持续发展。

总结

庄子的思想以“道”为核心，通过“无为而治”实现顺应自然与精神自由，反对人为干预与普遍性道德。其哲学体系融合了唯心主义、相对主义与自然主义，对后世哲学、文学与政治思想产生深远影响。