“人之初，性本恶”是战国时期荀子的观点，出自于《荀子·性恶》。荀子认为，人的天性是恶的，那些善的行为都是靠后天所积累出来的。人生来就喜好金钱、喜好财富、贪图利益，如果依从这种天性的发展，那么就必定会有争夺和抢夺，而谦让和品德就会消失。人生来还有一些疾恶的心理，例如妒忌、憎恨、厌恶等等。

荀子的性恶论与孟子的性善论形成了鲜明的对比。孟子认为人性本善，人有“四端”之心，即恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。而荀子则认为，人性“生而有好利焉”、“生而有疾恶焉”、“生而有耳目之欲，有好色焉”，如果“从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯纷乱理而归于暴”，所以说人性是“恶”的，而不是“善”的。

荀子认为，通过后天的教育和规范，人可以改变其天生的恶性，培养良好的品德和行为。他强调了礼义的重要性，认为只有通过学习和实践礼义，才能使人的行为符合道德标准，从而成为君子，避免成为小人。

总结来说，“人之初，性本恶”是荀子的观点，他认为人性本恶，但通过后天的教育和规范，人可以改变其恶性，成为有道德的人。这一观点在中国古代哲学中有着重要的地位，对后世的道德教育和伦理观念产生了深远的影响。