苏格拉底提出的“美德即知识”这一命题，是其伦理观的核心组成部分，对后世产生了深远的影响。以下是对这一命题的评述：

美德与知识的关系

苏格拉底认为美德与知识是不可分割的。他认为，美德不是一种单纯的行为或习惯，而是基于对善的知识的理解。换言之，一个人如果真正了解什么是善，他就会自然而然地行善。这种观点强调了知识和道德行为之间的内在联系，认为道德行为是知识的外在表现。

美德的本质

在苏格拉底看来，美德的本质在于知识。他认为，人的灵魂的本质是理性，而美德则是理性在行为中的体现。因此，美德不是天赋的，而是可以通过教育和学习获得的。这种观点颠覆了当时流行的一些观念，即美德是天生或由神赐予的。

知识的可教性

苏格拉底提出“知识的可教性”，认为美德是可以通过教育培养的。这一观点强调了教育在道德培养中的重要性，认为通过正确的教育和引导，人们可以学会并实践美德。

无知与恶

苏格拉底认为，无知是恶行的根源。他提出“无知即恶”的观点，认为人们之所以做出恶行，是因为他们缺乏对善的知识。因此，通过教育和自我反省，人们可以认识到自己的无知，并进而追求知识，从而避免恶行。

自我反省与认识自己

苏格拉底强调“认识你自己”，认为这是实现美德和智慧的必经之路。他认为，只有通过自我反省和思考，人们才能真正了解自己的本性和需求，从而培养美德。

对后世的影响

苏格拉底的“美德即知识”对后世产生了深远的影响，尤其是在伦理学和教育学领域。这一观点强调了知识在道德行为中的重要性，并提倡通过教育来培养道德品质。尽管后世哲学家如亚里士多德对苏格拉底的观点进行了批判和修正，但“美德即知识”这一核心思想仍然对西方道德哲学产生了重要影响。

综上所述，苏格拉底的“美德即知识”命题强调了知识与道德行为的紧密联系，认为美德是可以通过教育和学习获得的。这一观点不仅对古希腊哲学产生了深远影响，也对当代的德育教育具有重要的启示意义。