韩非子的核心思想可归纳为以下三个层面：

一、法治思想

法律至上

韩非子主张“法者，治之端也”，认为法律是治国之本，必须明确、严格且公正，适用于所有人，包括君主。他强调“法不阿贵”，反对贵族特权，主张通过法律维护社会秩序。

制度保障

提出“立法、执法、变法”三部曲：

- 立法：

制定明确的法律规范行为，强调适度原则，既需威慑犯罪又需激励善行；

- 执法：君主需以身作则，严格司法，确保法律面前人人平等；

- 变法：主张废除旧礼乐制度，顺应时代变革需求。

二、术势思想

君主权术

韩非子认为君主需掌握“术”，即统治技巧，包括用人、权谋、情报收集等，以控制臣下并维护权力。例如，通过赏罚机制激励官员，或运用心理战术瓦解敌对势力。

权势运用

强调“势”的重要性，主张君主应结合自身权势与国家形势，灵活运用策略巩固统治。如通过政治联姻、军事威慑等手段平衡内外部力量。

三、人性本恶论

韩非子批判儒家“性善论”，认为人性本恶，追求私利是人的天性。因此，必须通过严刑峻法约束行为，才能实现社会秩序。这种观点为法家强调法治提供了理论基础。

总结

韩非子的思想体系以法治为核心，辅以术势，同时基于人性本恶的哲学观。其“法、术、势”三者并重，既强调法律的普遍适用性，又注重君主的实际操作能力，形成了具有实践价值的政治理论。