韩愈与柳宗元在为师方面的不同主要体现在以下几个方面：

为师态度

韩愈：韩愈以“抗颜为师”著称，他敢于面对社会上的非议，坚持自己的教育理念，不畏强权，勇于批评时弊。他的这种态度在他的著作《师说》中得到了充分体现，他主张“道之所存，师之所存也”。

柳宗元：柳宗元则采取了更为低调的态度，他拒绝师名，更愿意以实际的教学行为来体现其师者的角色。他认为师者不仅是传授知识，更是引导学生在道德和学问上不断进步。

教育内容

韩愈：韩愈强调以儒家经典教育学生，反对佛道教育，认为儒家经典是教育的核心，主张通过教育来培养具有儒家道德的人才。

柳宗元：柳宗元虽然也重视儒家经典的学习，但他不局限于儒家经典，还主张兼习诸子百家之言，包括佛道思想，提倡在继承儒家思想的基础上，广泛吸收其他学派的优点。

教师角色

韩愈：韩愈强调教师的社会责任感，认为教师应该发挥主导作用，引导学生在道德和学问上不断进步。他提出“师者，所以传道授业解惑也”。

柳宗元：柳宗元则提出“师友并提”的观点，强调教师和学生之间应该建立平等的关系，教师不仅是知识的传授者，更是学生的朋友和引路人，鼓励学生独立思考，反对盲目信古。

教育目的

韩愈：韩愈的教育目的是“期以明道”，即通过教育手段培养具有儒家道德的治术人才，以应对当时社会对儒学的挑战。

柳宗元：柳宗元同样重视“明道”，但他更强调培养“贤者”（君子），这些人才不仅具备儒家道德，还具备博通诸子百家的学识，并能够对传统文化遗产进行批判性的继承。

综上所述，韩愈与柳宗元在为师方面的不同主要体现在他们的为师态度、教育内容、教师角色和教育目的上。韩愈更为激进和传统，强调儒家经典的传授和教师的主导作用；而柳宗元则更为开放和包容，主张广泛吸收各家学说，并强调师生之间的平等关系。