《论语》第四篇《里仁》的原文和译文如下：

原文：

子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”

译文：孔子说：“居住在民风淳厚的地方，是最理想的。一个人选择住处而错过了民风淳厚的地方，怎么算得上明智呢？”

原文：

子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

译文：孔子说：“不行仁的人，没有办法持久处在困境中，也没有办法长期处在顺境中。行仁者是自然而然，走在人生正途上，明智者则是了解人生正途的重要，而作此选择。”（或：孔子说：“一个不行仁的人，不能够长久处于贫困的地位，因为他不知道仁的重要；同理，一个不行仁的人，也不能长久地处于富贵的地位。一个有仁德的人能以仁心待人接物，使他人获得安宁；一个有智慧的人，知道行仁对自己有利，对他人也有利。”）

原文：

子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”

译文：孔子说：“只有行仁者能够做到喜爱好人，厌恶坏人。”（或：“唯有仁厚有智慧的人，能够知道哪些是值得喜欢的人，哪些是值得憎恶的人。”）

原文：

子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”

译文：孔子说：“只要立志行仁，就不会做坏事了。”（又：“一个立志于行仁的人，没有所憎恶的人，也没有所憎恶的事。”）

原文：

子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

译文：孔子说：“富有与尊贵，是每一个人都想要的；如果不依正当途径，加于君子身上，他是不会接受的。贫穷与卑微，是每一个人都讨厌的；如果不依正当途径去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。”

原文：

子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未见也。”

译文：孔子说：“我没有见过爱好仁德的人，也没有见过厌恶不仁的人。爱好仁德的人，是不能再好的了；厌恶不仁的人，在实行仁德的时候，不让不仁德的人影响自己。有能一天把自己的力量用在实行仁德上吗？我还没有看见力量不够的。这种人可能还是有的，但我没见过。”

原文：

子曰：“父母在，不远游，游必有方。”

译文：孔子说：“父母在世，不远离家乡；如果不得已要出远门，也必须有一定的地方。”

原文：

子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改於父之道，可谓孝矣。”

译文：孔子说：“当他父亲在世的时候，观察他的志向，当他父亲死去以后，观察他的行为。如果他长期不改变父亲的原则，可以说是做到孝了。”

原文：

子曰：“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。”

译文：孔子说：“父母的年纪，不可不知道并且常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。”

原文：

子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”

译文：孔子说：“古代人不轻易把话说出口，因为他们以自己做不到为可耻啊。”

原文：

子曰：“以约失之者鲜矣。”

译文：孔子说：“用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。”

原文：

子曰：“