王阳明的“四句教”是其心学思想的核心，具体解析如下：

一、四句教的核心内容

无善无恶心之体

心作为本体时是超越善恶的，如同镜子未映照任何影像时是澄明的。人的本心本无预设的善恶标签，婴儿对事物的判断仅基于本能而非道德定义。

有善有恶意之动

当心对外界产生判断时，善恶的区分便产生。例如，看到他人受苦产生同情（善念），或对不公现象产生厌恶（恶念），这些具体的心理活动标志着善恶的实现。

知善知恶是良知

良知是人与生俱来的道德判断能力，如对美丑、是非的本能反应。王阳明以“盗贼知羞”“婴儿有情”等例子说明，良知是普遍存在于人性中的道德意识。

为善去恶是格物

格物即通过实践修正内心的恶念，达到与外物合一的境界。例如，通过反省和行动纠正嫉妒、贪婪等恶念，使内心恢复清明觉知。

二、四句教的核心意义

知行合一：

四句教体现了从“知”到“行”的完整过程，强调认知与实践的统一。只有通过行动实现善念，才能达到真正的道德修养。

破除伪善：传统理学强调外在规范，而王阳明强调内在良知，主张通过内心觉知实现自然善行，避免空谈道德。

心即理：心学认为心是万物的本原，理存在于心中，通过修心即可实现与天理的契合。

三、与其他理学的区别

反对“格物致知”：王阳明认为“格物”应转向内心，通过致良知实现自我完善，而非向外探求物理规律。

善恶观：朱熹主张“存天理，灭人欲”，王阳明则认为善恶取决于内心的良知判断，而非外在规范。

四句教通过“心体”“意动”“良知”“格物”四个层面，构建了完整的心学体系，成为理解其哲学思想的关键。