王阳明（1472-1529）是明代著名哲学家、教育家，其思想体系以“心即理”“知行合一”“致良知”为核心，对中国哲学史影响深远。以下是其主要思想的详细解析：

一、心即理

核心命题

王阳明提出“心即理”，认为宇宙万物的道理都存在于人的心中，心与理是一体的。这一观点反对朱熹的“格物致知”方法，主张通过内省发现内在的道德法则，而非外在的格物。

心与理的关系

心不仅是生理器官，更是认知和道德的源泉。人的行为和认知受内心支配，通过修炼内心即可实现与自然的和谐。

二、知行合一

知与行的统一

王阳明强调“知是行之始，行是知之成”，认为知识必须通过行动体现才是真正的知识。真正的学问在于将理论转化为实践，通过实践检验和修正认知。

反对知行分离

朱熹的“格物致知”导致知与行脱节，王阳明通过“知行合一”主张知与行不可分割，强调在行动中实现知识的价值。

三、致良知

良知的定义

良知是人与生俱来的道德判断力，如“不忍人之心”是良知的自然流露。它是个体与生俱来的道德本能，无需后天学习。

致良知的功夫

通过内省和反省，发掘并扩充内心的良知，将其推广到日常行为中，实现道德的自我完善。

四、其他思想

心外无物

王阳明认为内心与外界不可分割，物是心的外化，心即理则心外无物。

教育伦理

教育应激发人的良知，遵循“随人分限所及”的原则，因材施教，强调知行合一的教育方法。

总结

王阳明的心学以“心即理”为本体论基础，通过“知行合一”实现知与行的统一，以“致良知”为修养目标，强调内在道德自觉与外在行为的统一。其思想体系突破了朱熹理学的局限，对中国哲学、教育和社会伦理产生了深远影响。